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TROVARE CRISTO NELLE NOSTRE FERITE (TERESA DI LISIEUX)

Il 29 aprile 1923 Papa Pio XI beatificò Santa Teresa di Gesù Bambino e del Volto Santo. Il suo cammino verso la canonizzazione era iniziato.

Sono passati cento anni e l'amore profondo di milioni di persone per lei non si è mai fermato. Potremmo chiederci: perché? Non ha scritto un compendio di argomenti intellettuali specifici, né un'enciclopedia di pensieri per entusiasmare un secolo di menti brillanti, né tomi che illustrano le scoperte scientifiche nella fusione nucleare.

Quando entriamo in dialogo con Santa Teresa di Gesù Bambino e del Volto Santo, non lo facciamo per intraprendere un discorso intellettuale. L'anima di Teresa era il "campo da coltivare" (1 Cor 3,9) di Dio. In ogni momento della sua vita vediamo una teologia vivente in cui Dio stesso è "nascosto nella nube della tempesta" della sua sofferenza (Salmo 81) ed è lì che inizia non un discorso intellettuale, ma un profondo discorso teologico, lì dove Dio lavora il terreno della sua anima.

"Gesù non ha bisogno né di libri né di dottori in divinità per istruire le anime; Lui, il dottore dei dottori, insegna senza rumore di parole".

Quando leggiamo la storia della sua anima, che ha scritto in un atto di obbedienza, iniziamo gradualmente a riconoscere che le profondità e le altezze della sua sofferenza rivelano misteri gloriosi di Dio e delle sue azioni nella sua anima come nella nostra. La sua vita, così breve, avrebbe potuto fornirci un numero equivalente di compendi, enciclopedie, tomi che riempiono le biblioteche di libri che danno voce alla nostra limitata conoscenza umana.

"Il nostro Amato non ha bisogno né delle nostre azioni brillanti né dei nostri bei pensieri. Se Egli fosse alla ricerca di idee elevate, non ha forse i suoi Angeli, la cui conoscenza supera infinitamente quella del più grande genio della terra?".

Sfogliamo invece le pagine della sua Storia di un'anima, scritta a volte con una mano troppo debole per tenere la penna. Leggiamo le sue sofferenze vissute e in ognuna di esse troviamo la Parola di Dio, che parla della sua sofferenza viva nella sua anima. La profondità della sua immersione nel Suo Amore Sofferente fa sì che la nostra stessa anima si elevi al di là di ogni pensiero umano, ma scenda in profondità spirituali che richiedono una conoscenza santa che va ben oltre l'intelletto. Lo splendore e la potenza dell'Amore Sofferente che abita in Teresa non saranno mai conosciuti appieno, perché lei è stata trattenuta nella Mente di Dio e "chi ha conosciuto la Mente del Signore?" (Romani 11:14).

Teresa non amava la sofferenza. Amava nostro Signore. E Nostro Signore ha sofferto. Per noi.

"Il dolore, innalzato a Lui, non è più dolore: La gioia getta via le erbacce che il dolore portava".

Egli ha disposto che Teresa fosse coinvolta nel suo amore sofferente e quindi potremmo dire che lei, condividendo la sua sofferenza, diventa il nostro discorso teologico, il nostro dialogo. Vediamo la sua vita attraverso la lente dell'occhio di Dio.

È un viaggio interiore e le ispirazioni dello Spirito Santo durante il percorso fanno sì che l'intelletto diventi lo sgabello dell'anima, dove il Silenzio divino acquieta ogni pensiero brillante che non sia di Lui stesso e gradualmente avviene un miracolo di fusione, di unione.

"Dio solo può sondare il cuore".

Quando entriamo in dialogo con Santa Teresa di Gesù Bambino e il Volto Santo, troviamo conforto per la nostra anima. Lo troviamo nascosto nella profondità del suo amore per l'Amore sofferente. Le sue parole possono far sì che la nostra anima si innalzi, tocchi l'eternità, per poi ritornare, nei nostri momenti quotidiani, a cercare di vivere come lei ha amato. La spiritualità della sua "piccola via" è la nostra porta d'ingresso.

Quando ci si sente attratti a percorrere la via della "piccolezza" di Teresa, si impara molto presto che non c'è nulla di "piccolo" nel cammino verso la piccolezza spirituale. Dalle profonde sofferenze di Teresa impariamo che quando ci avviciniamo a Dio "... la debolezza non è un peso. Anzi, è una risorsa".

Impariamo che la sua "piccola dottrina" è "l'essenza della sua spiritualità" e comporta sacrificio e amore. Si tratta di lezioni dolorose di umiltà attraverso le umiliazioni, di lezioni di dimenticanza di sé, di tentazione di sé, di abnegazione, di abbandono di sé per fare spazio interiore in modo che l'anima diventi totalmente disponibile per l'arrivo del Divino, della Presenza trinitaria.

"Come sono pochi quelli che accettano il fallimento e la debolezza, che si accontentano di vedersi a terra e di farsi trovare dagli altri".

Gesù, Umiltà Divina il cui Nome è Amore, accetta con gratitudine qualsiasi spazio limitato che gli misuriamo. E la sua presenza rende santa la nostra piccolezza.

Teresa ci insegna la sua "Via" per affrettare i nostri passi in questo cammino spirituale e interiore. Quando seguiamo i suoi passi nella "piccolezza" spirituale, impariamo che l'amore e la sofferenza sono inseparabili, che se non siamo pronti a soffrire, allora non possiamo amare.

"La mia penitenza consisteva nell'infrangere la mia volontà, sempre così pronta a imporsi sugli altri, nel trattenere una risposta, nel rendere piccoli servizi senza riconoscimento".

La parola greca che indica la ferita è trauma. Teresa era profondamente traumatizzata e soffriva di ferite emotive che duravano da tutta la vita e che davano forma al suo "io ombra". Queste forme si sono formate a causa degli effetti devastanti della separazione materna e di altri eventi che hanno inciso profondamente sul suo sviluppo emotivo.

Ciò che deve colpirci è che DIO NON HA RIMOSSO QUESTI TRAUMI, QUESTE FERITE, DA QUESTA PERSONA.

Le ha dato la grazia di capire che le sue ferite emotive non erano ostacoli alla crescita spirituale, ma piuttosto erano il contesto della sua crescita nella santità. Teresa scelse di lottare per trovare Gesù Cristo all'interno della sua sofferenza permessa, all'interno delle ferite del suo sé-ombra, fino alla morte.

"È volontà di Dio che io combatta fino alla morte".

Nelle nostre ferite emotive, nei nostri dolori quotidiani, nelle prove, nei ricordi a lungo conservati che fanno ancora male, Teresa ci insegna che, se chiediamo la grazia di Dio, queste diventano il contesto della nostra santità, della nostra salvezza.

I suoi primi anni ci mostrano che le ferite dominavano le sue emozioni e anche per noi possono far tacere la voce di Dio nella nostra anima. Ci aiuta a vedere che è proprio nelle nostre ferite che i doni di Dio di coraggio, umiltà e forza d'animo ci danno la vittoria sulle nostre ferite, passate e presenti. Dalla sua malattia terminale, troviamo la saggezza del suo abbandono alla volontà di Dio. Meditiamo sul suo "modo" di abbracciare il Suo amore ALL'INTERNO delle nostre sofferenze e, con la grazia di Dio, cerchiamo di emularla nelle nostre prove di fede.

Con Teresa, "godremo della ricompensa promessa a coloro che lottano con coraggio...".

"Continuate sempre ad alzare il piede per salire la scala della santità, e non immaginate di poter salire anche solo il primo gradino... 

Tutto ciò che Dio vi chiede è la buona volontà".

(Riferimento: Teresa di Gesù Bambino e il Volto Santo; Mark Foley OCD, Aloysius Rego OCD)