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ENCONTRAR A CRISTO EN NUESTRAS HERIDAS (TERESA DE LISIEUX)

El 29 de abril de 1923, el Papa Pío XI beatificó a Santa Teresita del Niño Jesús y de la Santa Faz. Su camino hacia la canonización estaba en marcha.

Han pasado cien años y el profundo amor que millones de personas sienten por ella no ha cesado. Cabe preguntarse por qué. Ella no escribió un compendio de argumentos intelectuales específicos, ni una enciclopedia de pensamientos para entusiasmar a un siglo de mentes brillantes, ni tomos que esbozaran los avances científicos en la fusión nuclear.

Cuando entramos en diálogo con Santa Teresita del Niño Jesús y de la Santa Faz, no lo hacemos para entablar un discurso intelectual. El alma de Teresa era el "campo de labranza" (1 Cor 3,9) de Dios. En cada momento de su vida vemos una teología viva donde Dios mismo está "oculto en la nube de tormenta" de su sufrimiento (Salmo 81) y es ahí donde comienza, no un discurso intelectual, sino un profundo discurso teológico, ahí, donde Dios está labrando la tierra de su alma.

"Jesús no necesita libros ni Doctores de Divinidad para instruir a las almas; Él, el Doctor de doctores, enseña sin ruido de palabras".

Cuando leemos la historia de su alma, que ella escribió en un acto de obediencia, comenzamos gradualmente a reconocer que las profundidades y las alturas de su sufrimiento revelan misterios gloriosos de Dios y de Sus acciones en su alma, así como en la nuestra. Su vida, tan breve en años, podría habernos proporcionado un número equivalente de compendios, enciclopedias, tomos que llenan las bibliotecas hasta los topes con tales libros que dan voz a nuestro limitado conocimiento humano.

"Nuestro Amado no necesita ni nuestras brillantes obras ni nuestros bellos pensamientos. Si Él buscara ideas elevadas, ¿no tiene a sus Ángeles, cuyos conocimientos superan infinitamente los del mayor genio de la tierra?"

Pasamos en cambio las páginas de su Historia de un alma, escrita a veces con una mano demasiado débil para sostener su pluma. Leemos sus sufrimientos vividos y en cada sufrimiento que padeció encontramos la Palabra de Dios, hablando de Su Sufrimiento Vivo en su alma. La profundidad de su inmersión en Su Amor Sufriente hace que nuestra propia alma se eleve más allá de todo pensamiento humano y, sin embargo, descienda a profundidades espirituales que requieren un conocimiento santo que va mucho más allá del intelecto. El esplendor y el poder del Amor Sufriente que habitaba en Teresa nunca se conocerán plenamente, porque ella estaba contenida en la Mente de Dios y "¿Quién ha conocido la Mente del Señor?" (Romanos 11:14).

Teresa no amaba el sufrimiento. Ella amaba a Nuestro Señor. Y Nuestro Señor sufrió. Por nosotros.

"El dolor, elevado a Él, ya no es dolor: La alegría desecha la cizaña que el dolor llevaba".

Él ordenó que Teresa fuera arrastrada a Su Amor Sufriente y por eso podríamos decir que ella, compartiendo Su Sufrimiento, se convierte en nuestro discurso teológico, nuestro diálogo. Vemos su vida a través de la Lente del Ojo de Dios.

Es un viaje interior y las inspiraciones del Espíritu Señor mientras viajamos hacen que el intelecto se convierta en el escabel del alma, donde el Silencio Divino acalla todo pensamiento brillante que no sea de Él mismo y se produce gradualmente un milagro de fusión, de unión.

"Sólo Dios puede sondear el corazón".

Cuando entramos en diálogo con Santa Teresita del Niño Jesús y la Santa Faz, encontramos consuelo para nuestra alma . Lo encontramos escondido en las profundidades de su amor por el Amor Sufriente. Sus palabras pueden hacer que nuestra alma se eleve, que toque la eternidad, para luego volver y, en nuestros momentos cotidianos, intentar vivir como ella amó. La espiritualidad de su "caminito" es nuestra puerta de entrada.

Cuando uno se siente atraído a recorrer el camino de la "pequeñez" de Teresa, aprende muy pronto que no hay nada "pequeño" en el viaje hacia la pequeñez espiritual. De los profundos sufrimientos de Teresa aprendemos que cuando nos acercamos a Dios "...la debilidad no es una carga. De hecho, es una ventaja".

Aprendemos que su "pequeña doctrina" es la "esencia de su espiritualidad" e implica sacrificio y amor. Se trata de dolorosas lecciones de humildad a través de las humillaciones, lecciones de olvido de sí mismo, de desprendimiento de sí mismo, de abnegación, de abandono de sí mismo para hacer espacio interior y que el alma esté totalmente disponible para la llegada de la Divinidad, de la Presencia Trinitaria.

"Qué pocos son los que aceptan el fracaso y la debilidad, los que se contentan con verse en el suelo y ser encontrados allí por los demás".

Jesús, Humildad Divina cuyo Nombre es Amor, acepta con gratitud cualquier espacio limitado que le demos. Y Su Presencia santifica nuestra pequeñez.

Teresa nos enseña su "Camino" para acelerar nuestros pasos en este viaje espiritual e interior. Cuando seguimos sus propios pasos hacia la "pequeñez" espiritual, aprendemos que el amor y el sufrimiento son inseparables, que si no estamos dispuestos a sufrir, no podemos amar.

"Mi penitencia consistió en quebrar mi voluntad, siempre tan dispuesta a imponerse a los demás, en retener una respuesta, en prestar pequeños servicios sin reconocimiento".

La palabra griega para herida es trauma. Teresa estaba profundamente traumatizada y sufría heridas emocionales de por vida que dieron forma a su "yo en la sombra". Estas formas se formaron a partir de los efectos devastadores de la separación materna y otros acontecimientos que impactaron profundamente en su desarrollo emocional.

Lo que debe llamarnos la atención es que DIOS NO LE QUITÓ ESTOS TRAUMAS, ESTAS HERIDAS.

Él le dio Su gracia para entender que sus heridas emocionales no eran obstáculos para su crecimiento espiritual, sino que eran el contexto de su crecimiento en santidad. Teresa eligió luchar para encontrar a Jesucristo dentro de su sufrimiento permitido, dentro de las heridas de su yo-sombra hasta que murió.

"Es voluntad de Dios que luche hasta la muerte".

En nuestras heridas emocionales, nuestras penas cotidianas, las pruebas, los recuerdos guardados durante mucho tiempo que todavía duelen, Teresa nos enseña que, si pedimos la gracia de Dios, éstas se convierten en EL CONTEXTO PARA NUESTRA SANTIDAD, NUESTRA SANCTIDAD.

Sus primeros años nos muestran que las heridas dominaban sus emociones y, para nosotros, también pueden silenciar la Voz de Dios en nuestra alma. Ella nos ayuda a ver que es dentro de nuestras propias heridas donde los dones de Dios de valentía, humildad y fortaleza nos dan la victoria sobre nuestras heridas, pasadas y presentes. A partir de su enfermedad terminal, encontramos sabiduría sobre su abandono en la Voluntad de Dios. Meditamos sobre su "manera" de abrazar Su amor DENTRO de nuestro sufrimiento y, con la gracia de Dios, intentamos emularla en nuestras propias pruebas de fe.

Con Teresa, "gozaremos de la recompensa prometida a los que luchan con valentía...".

"Sigue siempre levantando el pie para subir la escalera de la santidad, y no te imagines que puedes subir ni siquiera el primer peldaño... 

Todo lo que Dios te pide es buena voluntad".

(Referencia: Teresa del Niño Jesús y la Santa Faz; Mark Foley OCD, Aloysius Rego OCD)