OLARUS

 "Наконец, Непорочная Дева, сохранённая свободной от всякой скверны первородного греха, по завершении земной жизни была взята с телом и душой в небесную славу и возвышена Господом как Царица всего, дабы она более полно уподобилась Своему Сыну, Господу господствующих и Победителю греха и смерти. Успение Пресвятой Девы Марии есть особое участие в Воскресении Её Сына и предвосхищение воскресения других христиан..." (Катехизис Католической Церкви, статья 966)

Когда мы останавливаемся на молитве и обращаем наш взор к Марии, Матери Божией, нашей Матери; когда мы становимся на колени в нашей великой нужде и умоляем Её о помощи; когда наша молитвенная жизнь погружена во тьму или наши близкие находятся в глубоком страдании: что мы видим в Её чертах, когда Она встречает наш взгляд?

Мы видим отражённую любовь Сына, Которого Она носила в Своём лоне. Мы видим Женщину, ставшую молитвой, Ту, Которая была предназначена быть нашей Матерью, чья вера любящая, чистая, сокровенная, послушная, жертвенная, смиренная, исполненная самоотречения, непорочное окно без пятна, через которое сияет Сын.

ЖЕРТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ; СОКРОВЕННАЯ МОЛИТВА; ИСПОЛИН ВЕРЫ; ПОСЛУШАНИЕ; СМИРЕНИЕ; САМООТРЕЧЕНИЕ

MARYAM: МАРИЯ.

В своих «Медитациях» святой Фома Аквинский учит нас, что девственное тело Марии, как и Её душа, изобиловало благодатью. «Душа Пресвятой Девы была столь наполнена благодатью, что она изливалась в Её плоть, делая её способной к зачатию Сына Божия».

Её непорочное сердце, чувства, ум и воля — всё было вовлечено в зачатие и заботу о Её Сыне, так же как это происходит, когда Она помогает нам зачать и родить Христа в нашей душе.

МАРИЯ НЕ ТОЛЬКО ПРИНОСИТ НАМ ХРИСТА: ОНА ТАКЖЕ ВЕДЁТ НАС КО ХРИСТУ.

«... Дух Святой сойдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим». (Лк 1:35)

Когда Дух Господень сошёл на Марию и осенил Её Своей тенью, Он стал «... присутствующим в каждой поре Её души, в каждой молекуле Её тела, пронизывая всё Её существо Своим светом и любовью...» (отец Марие-Эжен OCD)

«... Она принадлежала Христу, участвуя в спасительной и освящающей благодати и в той любви, которая берёт начало в ‘Возлюбленном’, Сыне вечного Отца, Который через Воплощение стал Её собственным Сыном. Поэтому силой Святого Духа, в порядке благодати, которая есть участие в Божественной природе, Мария получает жизнь Того, Кому Она Самой, в порядке земного рождения, дала жизнь как Мать. Литургия не колеблясь называет Её ‘Матерью Своего Творца’ и приветствует словами ‘... дочь Твоего Сына’. И поскольку Мария принимает эту ‘новую жизнь’ в полноте, соразмерной любви Сына к Матери, а значит, соразмерной достоинству Божественного материнства, ангел Благовещения называет Её ‘полной благодати’». (Папа Иоанн Павел II)

... Мария будет жить в послушании веры через страдание, рядом со страдающим Спасителем, и Её материнство станет таинственным и скорбным. Наша дорогая Матушка сказала «да» участию в поразительной тайне самоумаления Её Сына и, возможно, претерпела самую глубокую «кенозу» веры в истории человечества (фрагменты из Redemptoris Mater, Папа Иоанн Павел II).

Глаза этой Матери будут полны Любви, понимающей наше страдание, Матери наших скорбей, Матери, исполненной Благодати, Матери, Которая сделает для нас присутствующей тайну Христа в нашей боли.

Когда мы читаем эти размышления святого Иоанна Павла II, Святой Дух, святой Супруг нашей Матери, углубляет наше понимание ...

МАРИЯ НЕ ТОЛЬКО ПРИНОСИТ НАМ ХРИСТА: ОНА ТАКЖЕ ВЕДЁТ НАС КО ХРИСТУ.

ПОЧЕМУ Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, О МАРИЯ

О! я хотела бы петь, Мария, почему я люблю Тебя, Почему Твоё сладкое имя заставляет трепетать моё сердце, И почему мысль о Твоём высшем величии Не могла бы внушить страх моей душе.

Если бы я смотрела на Тебя в Твоей возвышенной славе, Превосходящей блеск всех блаженных, Я не смогла бы поверить, что я Твоя дочь, О Мария, перед Тобой я бы опустила глаза!

Если ребёнок должен любить свою мать, Она должна плакать с ним и разделять его скорби, О моя любимая Мать, в этой чужой земле Сколько слёз Ты проливаешь, чтобы привлечь меня к Себе!

Размышляя о Твоей жизни в святых Евангелиях, Я осмеливаюсь смотреть на Тебя и приближаться к Тебе. Мне нетрудно поверить, что я Твоя дочь, Ибо я вижу Тебя человеком и страдающей, как я...

Когда ангел с Неба возвещает Тебе быть Матерью Бога, Который будет царствовать вовеки, Я вижу, что Ты предпочитаешь, о Мария, какая тайна! невыразимое сокровище девства.

О Непорочная Дева, я понимаю, как Твоя душа Дороже Господу, чем Его небесное жилище. Я понимаю, как Твоя душа, смиренная и кроткая долина, Может вместить Иисуса, Океан Любви!

О, я люблю Тебя, Мария, когда Ты говоришь, что Ты служанка Бога, Которого Ты пленяешь Своим смирением. Эта скрытая добродетель делает Тебя всемогущей, Привлекает Святую Троицу к Твоему сердцу.

Тогда Дух Любви, осеняя Тебя Своей тенью, Сын, равный Отцу, воплотился в Тебе, Будет много Его грешных братьев, Ибо Он будет назван: Иисус, Твой первенец.

По крайней мере Ты находишь Его и наполняешься радостью, Ты говоришь прекрасному Младенцу, Который восхищает учёных: «Сын Мой, зачем Ты сделал это? Твой отец и я искали Тебя со слезами».

А Младенец-Бог отвечает (о, какая глубокая тайна!) Своей возлюбленной Матери, простирая к Ней руки: «Зачем вы искали Меня? Разве Мне не должно Заботиться о делах Моего Отца?»

Евангелие говорит мне, что, возрастая в мудрости, Иисус остаётся покорным Иосифу и Марии, И моё сердце открывает мне, с какой нежностью Он всегда повинуется Своим дорогим родителям.

Теперь я понимаю тайну Храма, Скрытые слова моего обожаемого Царя. Мать, Твоё сладкое Дитя хочет, чтобы Ты была примером Души, ищущей Его в ночи веры.

Ибо Царь Небес хотел, чтобы Его Мать Была погружена в ночь, в сердечную муку, Мария, значит ли это, что страдание на земле — благословение? Да, страдать, любя, — это чистейшее счастье!

Всё, что Он дал мне, Иисус может у меня отнять. Скажи Ему не тревожиться обо мне... Он вполне может скрыться от меня, я готова ждать Его До того дня без заката, когда угаснет моя вера...

Матерь, исполненная благодати, я знаю, что в Назарете Ты живёшь в нищете, не желая ничего иного. Ни восторг, ни чудо, ни экстаз Не украшают Твою жизнь, о Царица Избранных!

Число малых на земле поистине велико. Они могут взирать на Тебя без страха. Именно обычным путём, несравненная Мать, Ты любишь вести их к Небу.

Пока я жду Неба, о моя дорогая Мать, Я хочу жить с Тобой, следовать за Тобой каждый день. Мать, созерцая Тебя, я с радостью погружаюсь, Открывая в Твоём сердце бездны любви.

Твой материнский взгляд отгоняет все мои страхи. Он учит меня плакать, он учит меня радоваться. Вместо того чтобы презирать простые и чистые радости, Ты хочешь разделять их, достойные Твоего благословения.

В Кане, видя смятение новобрачных, Которые не могут его скрыть, ибо вина уже нет, В Своей заботе Ты говоришь Спасителю, Ожидая помощи Его божественной силы,

Иисус словно сперва отвергает Твою молитву: «Жено, что Мне и Тебе?» — отвечает Он. Но в глубине Своего сердца Он называет Тебя Матерью И совершает для Тебя Своё первое чудо...

Однажды, когда грешники слушают учение Того, Кто хотел бы принять их в Небо, Мария, я встречаю Тебя среди них на холме. Кто-то говорит Иисусу, что Ты желаешь видеть Его.

Тогда, перед всем народом, Твой Божественный Сын Показывает нам безмерность Своей любви к нам. Он говорит: «Кто Мой брат, и сестра, и Мать, как не тот, кто исполняет волю Моего Отца?»

О Непорочная Дева, нежнейшая из матерей, Услышав Иисуса, Ты не скорбишь. Но Ты радуешься, что Он даёт нам понять, Как наши души становятся здесь, внизу, Его семьёй.

Да, Ты радуешься, что Он даёт нам Свою жизнь, Бесконечные сокровища Своего Божества! Как не любить Тебя, о моя дорогая Мать, Видя столько любви и столько смирения?

Ты любишь нас, Мария, как Иисус любит нас, И ради нас соглашаешься быть отделённой от Него. Любить — значит отдать всё. Отдать самого себя. Ты хотела это доказать, оставаясь нашей опорой.

Спаситель знал Твою безмерную нежность. Он знал тайны Твоего материнского сердца. Убежище грешников, Он оставляет Тебя, Когда уходит от Креста, чтобы ожидать нас в Небе.

Мария, на вершине Голгофы, стоя у Креста, Ты кажешься мне священником у алтаря, Приносящим в жертву Твоего возлюбленного Иисуса, сладкого Эммануила, Чтобы умилостивить справедливость Отца...

Один пророк сказал, о скорбящая Мать: «Нет боли, равной Твоей боли!»

О Царица Мучеников, оставаясь в изгнании, Ты изливаешь на нас всю кровь Своего сердца!

Дом святого Иоанна становится Твоим единственным прибежищем. Сын Зеведея должен заменить Иисуса... Вот и последняя подробность, которую даёт Евангелие. Оно больше ничего не говорит мне о Царице Небесной.

Но, о моя дорогая Мать, Её глубокое молчание Не открывает ли, что Само вечное Слово Хочет воспеть тайны Твоей жизни, Чтобы восхитить Твоих детей, всех избранных Неба?

Скоро я услышу эту сладкую гармонию. Скоро я пойду в прекрасное Небо, чтобы увидеть Тебя. Ты, Которая пришла улыбнуться мне утром моей жизни, Приди улыбнуться мне ещё... Мать... теперь ночь!...

Я больше не боюсь блеска Твоей высшей славы. С Тобой я страдала и теперь хочу Петь у Твоих колен, Мария, почему я люблю Тебя, И всё так же говорить, что я Твоя дочь!

(Святая Тереза от Младенца Иисуса и Святого Лика, май 1897)