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 EL TRIUNFO DE LAS “BAGATELAS” DE LA PEQUEÑA TERESA.

Pocos de nosotros hemos conocido o vivimos cerca de una persona que levita durante la oración. También son pocos entre nosotros aquellos cuyas facultades han sido suspendidas por el Señor Espíritu y para quienes el tiempo humano se silencia, permitiendo que esa alma experimente la unión mística con Dios en esos momentos ordenados por Dios.

La mayoría de nosotros vivimos, reímos, amamos y experimentamos el dolor, la alegría, las preocupaciones y las heridas en vidas que reflejan la cotidianeidad de los treinta años de los días de la Sagrada Familia en Nazaret. Pero Dios habitó en esos días ordinarios y, por lo tanto, fueron místicos.

El misticismo de la cotidianidad.

El 1 de octubre es la festividad de Santa Teresa del Niño Jesús y del Santo Rostro. Podemos preguntarnos si Santa Teresa, como nosotros, vivió un misticismo de la cotidianidad. Buscamos respuestas en sus propias palabras.

Cuando recibió la Sagrada Comunión por primera vez, Teresa nos revela que una “fusión” de amor la llevó a escribir: “Teresa había desaparecido como una gota de agua se pierde en la inmensidad del océano”.

Teresa nos estaba diciendo que ella y el Señor se habían hecho Uno.

Más adelante en su vida, Teresa se ofreció como “víctima de holocausto al Amor Misericordioso de Dios”. Sus propias palabras describen este momento místico:

“...de repente me sentí herida por un dardo de fuego tan ardiente que pensé que debía morir. No sé cómo explicarlo; fue como si una mano invisible me hubiera sumergido completamente en el fuego. ¡Oh, qué fuego, y qué dulzura al mismo tiempo! Ardía de amor y pensé: un minuto más, no, un segundo más, y no podré soportar tal ardor sin morir.”

Teresa experimentó una “herida espiritual del corazón” o transverberación.

Y, sin embargo, fue esta misma Teresa quien dio a todas las almas, para el resto del tiempo, ese camino hacia la santidad que conocemos como “El Caminito”.

Este camino hacia Dios se centra en conocer y aceptar nuestra propia nada, abandonándonos totalmente al Amor Misericordioso de Dios, como confía un niño pequeño en sus padres. En la doctrina de Teresa sobre su “caminito”, nos enseña cómo ofrecer pequeños, ocultos y cotidianos actos de amor, entregándolos totalmente y abandonándolos a Dios para su gloria, confiando en que Él los transformará de nuestra ordinariez en Sus actos extraordinarios de Amor.

Las experiencias místicas de Teresa sugieren que vivió una vida extraordinaria. Y, sin embargo, su don para todos nosotros reveló una llamada a la santidad a través de “pequeños caminos”, elevados en amor en la cotidianidad de nuestros días, de nuestras vidas.

Así, podemos preguntarnos cómo era lo “ordinario” para Santa Teresa.

Muchas fuentes, incluyendo su propia “Historia” de su alma y sus Cartas, nos revelan que vivió una vida breve llena de anonimato, rechazos, humillaciones, grandes penas emocionales, profunda oscuridad espiritual interior, sufrimientos físicos más allá de lo descriptible.

Estos traumas fueron las experiencias de Teresa de días y años de “cotidianidad”, traumas que harían que muchos de nosotros cuestionáramos si Dios está presente en nuestros dolores y sufrimientos.

Es a partir de sus escritos que reconocemos la Presencia de Dios habitando en ella, guiándola y fortaleciéndola, permitiéndole “tomar prestado” Su Amor, Su fortaleza, Su perseverancia, Su paciencia. Teresa vivió con Él, y en Él, y Él en ella, en el misticismo de su “cotidianidad”.

Nos enseña que donde está Dios, “el Verbo Increado” está hablando sin cesar. Para ella y para nosotros:

“Vivir de amor es estrechamente abrazar

Al Verbo Increado — ¡Voz de mi Señor!

Y contigo, en mi corazón de corazones, guardar

El Espíritu enviando su llama adorada.

Así, amándote, el Padre también es mío:

Mi débil corazón lo ha atraído desde lo alto.

Oh Trinidad, el Prisionero Divino.

Oh, mi pobre amor.”

Teresa vivió por Amor.

Teresa nos ayuda a cavar y descubrir cómo y dónde habita Dios en el misticismo de nuestra cotidianidad, cómo nuestro “débil corazón” lo atrae, para que Él se convierta voluntariamente en el “Prisionero de Amor” en nuestras almas.

Y así, Teresa nos introduce en uno de sus Caminos Pequeños para cautivar a Dios, para albergarlo en nuestro corazón de corazones en nuestros días y años ordinarios.

Santa Teresa nos escribe sobre el poder de una “bagatela” y empezamos a comprender su triunfo porque las “bagatelas” de Teresa implican la negación interior: la negación de la voluntad y de la mente.

“Hay bagatelas que agradan más a Nuestro Señor que la conquista del mundo: una sonrisa o una palabra amable, por ejemplo, cuando tengo ganas de no decir nada o de parecer aburrida. Creedme, la escritura de libros piadosos, la composición de la más sublime poesía, todo eso no iguala al más pequeño acto de negación de sí mismo.”

Leemos de un momento en que una novicia respondió de inmediato a la llamada de la puerta. Nos asombra la reacción de Teresa ante esa rápida acción de la novicia:

“Has hecho algo más glorioso que si, mediante hábil diplomacia, hubieras conseguido la buena voluntad del gobierno para todas las comunidades religiosas y hubieras sido proclamada en toda Francia como una segunda Judit.”

Podemos preguntarnos por qué Teresa aplaudió con tanta alegría ese comportamiento. Quizás porque en la cotidianidad de nuestros días, la fidelidad a las bagatelas requiere un heroísmo mayor que hacer grandes cosas que atraen alabanzas de muchos.

Sus palabras nos ayudan a comprender cómo estas bagatelas, estos pequeños actos ocultos, llenos de negación de sí mismo y de reconocimiento no buscado, ofrecidos por puro amor a Dios, pueden, porque son invisibles, ofrecidos “…en la oscuridad… pueden obtener la conversión de los paganos, ayudar a los misioneros, y ganar para ellos abundantes limosnas tanto espirituales como materiales, moradas para nuestro Señor Eucarístico.”

Quizás nosotros también nombramos a nuestros seres queridos cada día, aquellos cuyas almas suplicamos al Espíritu Señor que tome y convierta en moradas para nuestro Señor Eucarístico.

Nuestras “bagatelas”, ganando almas para Dios, bagatelas que triunfan porque están llenas de negación de sí mismo, ocultas, envueltas en humildad, ofrecidas anónimamente en Amor, dando toda la gloria solo al Padre. Bagatelas que hacen presente a otros la Voz de Nuestro Señor, el Verbo Increado hablando en el misticismo de nuestra cotidianidad.

EL TRIUNFO DE LAS “BAGATELAS” DE LA PEQUEÑA TERESA.