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Es 16 de julio... ES LA FIESTA DE NUESTRA SEÑORA, REINA DEL MONTE CARMELO

¿La llamamos Madre? Para Santa Teresa del Niño Jesús y la Santa Faz, María es «mucho más Madre que Reina».

«Para que un niño quiera a su madre, ella debe llorar con él y compartir sus penas».

El conocimiento y el amor solo pueden profundizarse hacia nuestra tierna Madre María cuando buscamos sabiduría sobre ella en su Esposo Sagrado: el Espíritu Santo.

En la oración, Él puede dirigir nuestros pensamientos atrayéndonos hacia las revelaciones sobre nuestra Amada Madre que Él ha inspirado en las almas santas a lo largo de los siglos. A través de Su Sabiduría, revelada a través de ellas, comienza a tomar forma el contorno de sus rasgos dulces y amables.

María fue descrita por San Luis de Montfort como «nuestra poderosa Soberana, nuestra amada señora, [...] el mundo de Dios».

Tenemos, por tanto, un mundo de reflexiones que explorar en nuestra búsqueda para vislumbrar su belleza: su silencio interior, su profunda humildad, la luz de su fe que brillará a través de la oscuridad de nuestra mente, su total vaciamiento de sí misma, su voluntaria esclavitud a la voluntad de Dios. Cuando aceptamos a María como nuestra Madre Espiritual, ella nos «revelará nuestros pensamientos» (Lucas 2) y comenzaremos a crecer en el conocimiento de nosotros mismos, ese don que nos da una profunda humildad bajo la mirada de Dios.

Hay un abismo entre Dios, que es infinito, numen, y nosotros, que somos finitos. Las profundidades de ese abismo se ponen de relieve en una conversación entre Nuestro Padre y santa Catalina de Siena. El Padre le preguntó: «¿Sabes, hija mía, quién eres tú y quién soy yo? ... Tú eres la que no es; yo soy el que es».

1200 años antes de que Dios iluminara a Catalina sobre su finitud, su nada, el arcángel Gabriel se apareció a María en la Anunciación. Cuando nos quedamos de pie, en silencio discreto, escuchando su diálogo, nos queda claro que María, la Inmaculada, la portadora de Dios, la Hodogetria, era plenamente consciente de que ella era «la que no es». La oímos describirse a sí misma como «sierva del Señor» (Lucas 1:38).

Esta palabra, «sierva», tiene un profundo significado. Recordemos que es la misma palabra antigua que utilizó San Pablo para describir al Salvador en Filipenses 2:7: Jesús «se despojó de sí mismo, tomando la forma de esclavo (doulos), haciéndose semejante a los hombres...».

María, su Madre, la que se describe a sí misma como sierva, la douly del Señor, la esclava de Dios, su posesión total, aquella cuyo Dueño tenía todos los derechos para hacer con ella lo que quisiera, incluso y incluyendo que su voluntad fuera quitarle la vida.

María estaba vacía de sí misma. Era, por así decirlo, el «preludio» (San Juan Pablo II) del vaciamiento total de su Hijo, el Doulos de Dios.

Y Dios aceptó la muerte sacrificial de su Hijo en la cruz, Cristo, la Víctima Salvadora.

María, Reina del Carmelo, encarna la belleza del corazón y la vida carmelita en su amor por la Víctima Salvadora. En su vaciamiento, María encarna al ser que podía ser colmado de Dios. Es el Espíritu del Señor quien «abre sus labios y su boca proclama la alabanza de Dios» en la Visitación.

El beato Marie-Eugène del Niño Jesús, OCD, escribió que «la oración encuentra su eficacia sobrenatural en la calidad de la fe que la anima». Porque estaba totalmente vacía de sí misma, la oración de María estaba llena de eficacia sobrenatural, de una fe que animaba cada pensamiento, cada palabra, cada acción que realizaba. María nos llevará con ternora madre al reconocimiento del abismo de nuestra finitud, nos ayudará a ofrecernos como doulos/douly de Dios, nos conducirá a la sabiduría del autoconocimiento, donde nuestra conciencia de nuestra nada se profundiza en la perspectiva del Infinito que es Dios.

Si la conciencia de nuestra nada hiere nuestro orgullo espiritual, el desánimo comienza a acechar en lo más profundo de ese autoconocimiento. Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz nos anima:

«Tú, Señor, descenderás a mi nada y transformarás esa nada en fuego vivo... y aunque no tenga nada... le daré esta nada».

Y así, podemos quedarnos contemplando el vasto abismo entre el Infinito que es, y la finitud de nosotros, «los que no somos». Con Santa Teresa, podemos ofrecer humildemente todo lo que somos a Dios... y darle nuestra nada.

Con María como nuestra Reina de la humildad, ofrecemos nuestro Sí, nosotros mismos, para ser Su douly, Su doulos, para hacer lo que Él quiera.

Y el poderoso poder del Señor Espíritu se precipitará en lo más profundo de nuestro ser, llenará nuestras almas con Él mismo hasta la capacidad predeterminada por Dios, y transformará nuestra «nada en fuego vivo».

Todos los que se encuentren con nosotros, en cada momento de nuestros días, tocarán a Dios cuando Él se mueva en nosotros y a través de nosotros, y todos saborearán Su dulzura cuando Él nos transforme a Su imagen. Y Él atraerá las almas a Dios a través de nuestra «nada» que Él llena con Él mismo.

¿Cómo?

Cuando Él llena la medida de nosotros mismos que le damos, esa medida se convierte en propiedad del Señor Espíritu. Él tiene un solo deseo: atraernos para ganar almas para Dios, y ese deseo comienza a impulsarnos en momentos desconcertantes. Podemos estar viendo una película tensa en la televisión cuando sentimos Su invitación inequívoca a unirnos a Él en la oración. Diez minutos antes del emocionante final de la película.

Obedecemos, nos retiramos a la soledad con Él y, de rodillas ante María, rezamos una urgente decena del rosario... y nuestro bisnieto, aún por nacer, que solo nos verá en fotografías, será arrebatado por Dios de una vida de drogas, pornografía o alcohol. Santa Teresa nos enseña que la oración trasciende el espacio y el tiempo, y que Dios ya es dueño de las décadas en las que se mueve nuestro bisnieto. Lo que fue, lo que es y lo que está por ser son uno en Él. A través de nuestro pequeño sacrificio, unidos con y a través del sacrificio supremo de Cristo Jesús, hemos ganado el alma de nuestro ser querido.

Dios ha aceptado con gratitud el pequeño espacio de nosotros mismos que le hemos dado, lo ha llenado de sí mismo y de su deseo por las almas, y luego espera recompensarnos de maneras inimaginables por hacer algo que Él nos dio el poder de hacer en primer lugar.

Y comenzamos a comprender cómo transforma nuestra «nada en fuego vivo», incluso más allá del espacio y el tiempo.

Nos vienen a la mente más palabras de San Juan Pablo II: «La oración unida al sacrificio es la fuerza más poderosa de la historia humana».

María estaba llena de vaciamiento de sí misma. Y llena de Dios.

María: «celosa de la gloria del único Dios verdadero y de la santificación y salvación de las almas»; María: la «Mujer» hecha oración; María: cuyo sufrimiento sacrificial por la «espada» que traspasó su corazón para poder revelarnos nuestros pensamientos; María: «unida a Cristo crucificado y a su oración omnipotente como Víctima salvadora»; María: la intercesora pura y poderosa de todos los hijos de Dios por quienes el Salvador derramó su preciosa sangre; María: cuya «adoración y contemplación de la Santísima Trinidad» es inagotable;

María, llena del Amor mismo...

María, Madre, Reina del Monte Carmelo, ruega por nosotros.

(Las citas utilizadas en el último párrafo proceden del antiguo carisma de los Hermitos Descalzos Carmelitas de Nuestra Señora del Monte Carmelo).